A.自然災(zāi)害頻繁發(fā)生
B.儒學(xué)影響治國(guó)理政
C.皇帝普遍虛懷納諫
D.皇權(quán)受到制度約束
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A.推動(dòng)了儒家思想世俗化
B.尊崇了儒學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)尚
C.顯著提升了“四書(shū)”地位
D.背離了理學(xué)的基本思想
A.推動(dòng)中外文明融合
B.增加理學(xué)思辨色彩
C.擴(kuò)大儒道思想影響
D.沖擊傳統(tǒng)道德觀(guān)念
A.君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)
B.儒學(xué)思想趨向社會(huì)化
C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展
D.經(jīng)世致用觀(guān)念的影響
A.出土的文物是唯一可靠的
B.考古發(fā)現(xiàn)可彌補(bǔ)文獻(xiàn)不足
C.《漢書(shū)》中的記載更為可信
D.考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)存在差異
A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.社會(huì)主流觀(guān)念的變化
C.傳統(tǒng)儒學(xué)的影響
D.自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映
A.推行獨(dú)尊一統(tǒng)的文化政策
B.中央的權(quán)威遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
C.包容諸子百家的學(xué)術(shù)思想
D.百家爭(zhēng)鳴具有強(qiáng)大生命力
A.推動(dòng)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程
B.帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣
C.遏制了思想界的活躍局面
D.是對(duì)先秦民本思想的實(shí)踐
A.民貴君輕的主張
B.追求精神自由的傾向
C.克己復(fù)禮的思想
D.講求實(shí)際功利的精神
A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于鼎盛
B.禮樂(lè)制度走向瓦解
C.儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)
D.節(jié)儉恭順蔚然成風(fēng)
A.本土性
B.多樣性
C.凝聚性
D.連續(xù)性
最新試題
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說(shuō)宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫(huà)了一卷12段《女史箴圖》，畫(huà)面典雅，線(xiàn)條優(yōu)美，色彩明麗，畫(huà)中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身?yè)跣?、保護(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫(huà)段均無(wú)特定對(duì)象和典故。該畫(huà)卷說(shuō)明（）。
提出“心兵”說(shuō)法的是（）
下列人物中傳說(shuō)“眉分八彩”的是（）
“虛”的觀(guān)念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
我們現(xiàn)在所用的《論語(yǔ)》版本是（）
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀(guān)念。
可以被稱(chēng)作東方的普羅米修斯的是（）
夏啟父、母部族的圖騰分別是（）
釋迦不予解釋的問(wèn)題佛家叫做（）
唐詩(shī)有豐富的地方風(fēng)物意象。通過(guò)檢索全唐詩(shī)庫(kù)四萬(wàn)多首唐詩(shī)，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩(shī)有6447條，包含“舟”“船”的詩(shī)共3313條，包含“漁”“魚(yú)”的詩(shī)共2784條，包含“蓮”“荷”的詩(shī)共1827條。這反映了唐代（）。