A.是諸子學(xué)說(shuō)趨向統(tǒng)一的體現(xiàn)
B.為專制制度提供了理論依據(jù)
C.表明儒家思想得到普遍認(rèn)同
D.意味著百家爭(zhēng)鳴的基本結(jié)束
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.私學(xué)興起,民間思想異?;钴S
B.禮崩樂(lè)壞,需要重建社會(huì)秩序
C.思想自由,百家爭(zhēng)鳴局面形成
D.諸侯爭(zhēng)霸,分封秩序開(kāi)始瓦解
A.相互競(jìng)爭(zhēng)、百家爭(zhēng)鳴
B.重視規(guī)則和秩序
C.維護(hù)君主專制統(tǒng)治
D.強(qiáng)調(diào)變革和法律
A.平民階級(jí)逐漸覺(jué)醒
B.儒學(xué)成為了主流思想
C.私學(xué)取代官方教育
D.政治新秩序構(gòu)建完成
A.法家思想興起的客觀背景
B.董仲舒改造儒學(xué)的動(dòng)機(jī)
C.百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史必然
D.大一統(tǒng)局面形成的原因
A.培養(yǎng)各個(gè)階層的道德精神氣質(zhì)
B.促進(jìn)儒家思想的傳播
C.加強(qiáng)道德教化以實(shí)現(xiàn)治國(guó)安民
D.擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍
A.對(duì)人類共同本性的探討成為潮流
B.強(qiáng)化社會(huì)秩序成為諸子思想共識(shí)
C.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)變動(dòng)影響觀念變遷
D.性惡論順應(yīng)了專制集權(quán)發(fā)展需要
A.與歷代商業(yè)政策的調(diào)整基本一致
B.都站在反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的立場(chǎng)上
C.是古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯的主要原因
D.反映出“本末”觀念的長(zhǎng)期存在
A.土地私有制逐步得到認(rèn)可
B.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)改革的根本因素
C.晉魯率先進(jìn)行封建化改革
D.經(jīng)濟(jì)改革是加強(qiáng)王權(quán)的主要手段
A.加強(qiáng)了中央集權(quán)制度
B.保證了官府手工業(yè)技術(shù)力量
C.籠絡(luò)了門(mén)閥貴族階層
D.鞏固了士農(nóng)工商的社會(huì)體系
A.表明青銅鑄造工藝已經(jīng)領(lǐng)先世界
B.是科學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的精湛工藝
D.凝聚著勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活智慧
最新試題
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?!暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩(shī)句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝()
秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是()
唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,名家輩出。其中,符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫(huà)像石,刻畫(huà)了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書(shū)·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時(shí)()
歷史圖片包含著豐富的歷史信息,下列圖片資料反映的共同主題是()
“漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景尊業(yè),五六十載之間,至于移風(fēng)易俗,黎民醇厚。”材料描述的是()
下列三幅圖片中的文物共同反映了()
1964年11月9日,中華人民共和國(guó)向世界宣布,將編號(hào)為1888(1964,NO.1)的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是()
元世祖時(shí)期,元朝官方編成農(nóng)書(shū)《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()
通過(guò)對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛(ài)”為主題整理筆記(見(jiàn)圖)筆記中①②③依次可填()