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單項選擇題周禮本來只施行于貴族階層，即所謂"禮不下庶人”?？鬃訁s“有教無類”，不但將包括周禮在內(nèi)的禮樂文化傳播給社會上的各個階層，而且主張對民要"道之以德，齊之以禮”。這一做法的主要目的是（）

A.培養(yǎng)各個階層的道德精神氣質(zhì)
B.促進儒家思想的傳播
C.加強道德教化以實現(xiàn)治國安民
D.擴大教育對象的范圍

1.單項選擇題戰(zhàn)國時，貴賤天然有別的觀念逐漸被人類本質(zhì)無別、差別在于后天的觀念所取代，人性善惡的討論成為爭鳴的主題。據(jù)此可知此時（）

A.對人類共同本性的探討成為潮流
B.強化社會秩序成為諸子思想共識
C.社會政治結(jié)構(gòu)變動影響觀念變遷
D.性惡論順應(yīng)了專制集權(quán)發(fā)展需要

2.單項選擇題戰(zhàn)國時商鞍主張重農(nóng)抑商，西漢時桑弘羊認為農(nóng)商并重、本末俱利，宋代以后反對重農(nóng)抑商的思想家明顯增加，認為工商皆本。這些古代商業(yè)思想（）

A.與歷代商業(yè)政策的調(diào)整基本一致
B.都站在反對國家干預(yù)經(jīng)濟的立場上
C.是古代經(jīng)濟發(fā)展遲滯的主要原因
D.反映出“本末”觀念的長期存在

3.單項選擇題周襄王七年（公元前645年），晉國“作爰田”，把一部分公田賞賜給立了軍功的貴族和出身平民的士兵作私田；周定王十三年（公元前594年），魯國實行“初稅畝”，開始向私田征稅。這主要說明（）

A.土地私有制逐步得到認可
B.爭霸戰(zhàn)爭是經(jīng)濟改革的根本因素
C.晉魯率先進行封建化改革
D.經(jīng)濟改革是加強王權(quán)的主要手段

4.單項選擇題周王滅商以后，在授土授民的同時，還把殷商遺民中從事手工業(yè)的一些族氏封賜給諸侯。如將條氏（編織工）等六族賜給魯公，將陶氏（陶工）等七族賜給康叔。這一舉措（）

A.加強了中央集權(quán)制度
B.保證了官府手工業(yè)技術(shù)力量
C.籠絡(luò)了門閥貴族階層
D.鞏固了士農(nóng)工商的社會體系

5.單項選擇題商周時期的工匠采用“泥范鑄造法”來鑄造青銅器，包括制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。這一方法（）

A.表明青銅鑄造工藝已經(jīng)領(lǐng)先世界
B.是科學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物
C.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的精湛工藝
D.凝聚著勞動人民的生產(chǎn)生活智慧

6.單項選擇題《周禮》載：“以本俗六，安萬民，一曰美宮室，二曰族墳?zāi)埂睂Α白鍓災(zāi)埂保嵭ⅲ骸白濯q類也。同宗者生相近，死相追?！辈牧现刑岬降摹白鍓?zāi)埂保ǎ?/a>

7.單項選擇題商代“服國”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無法形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成名副其實的“諸侯之君”?？梢?，西周初期的分封制（）

A.推動了血緣宗法制的發(fā)展
B.成為開拓疆土的主要手段
C.利于形成天子至上的政治認同
D.易于形成天子權(quán)力的高度集中

8.單項選擇題據(jù)史料記載，商朝時期，王位“兄終弟及”的現(xiàn)象非常普遍；西周時期，王位“父死子繼”則成為定制，并逐步確立嚴(yán)格的“嫡長子繼承制”。這反映了（）

A.從“公天下”到“家天下”的歷程
B.“家國”觀念隨社會發(fā)展而變化
C.保障了國家制度和政策的可持續(xù)發(fā)展
D.體現(xiàn)了王位繼承者“優(yōu)勝劣汰”原則

9.單項選擇題1975年在湖北出土的睡虎地秦簡《置吏律》中規(guī)定：任用吏或尉，在已正式任命后才能令他行使職權(quán)和派往就任；嗇夫（古代官吏名）被調(diào)任其他官府，不準(zhǔn)把原任官府的佐、吏任用到新任官府。這一規(guī)定旨在（）

A.強調(diào)地方官吏由中央任免
B.提升基層官吏的責(zé)任意識
C.加強對官吏的監(jiān)督和管理
D.允許地方官大膽任用親信

10.單項選擇題春秋時代盛行盟誓活動，有周王與諸侯間的盟誓、諸侯間的盟誓，也有卿大夫間的盟誓。盟誓時往往舉行莊嚴(yán)的儀式，殺牲歃血，宣讀盟辭，并記錄為盟書作為相互約束的依據(jù)。這主要反映（）

A.分封制的儀式發(fā)生重大變化
B.諸侯爭霸戰(zhàn)爭受到有效遏制
C.禮樂制與等級秩序得到維護
D.宗法分封制度遭到嚴(yán)重破壞

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