A.促進(jìn)了市民階層的興起
B.帶有很強(qiáng)的功利性色彩
C.受宗族觀(guān)念的影響較大
D.提高了女性的社會(huì)地位
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A.知識(shí)分子深受政治壓迫
B.八股取士日益束縛思想
C.士大夫的濟(jì)世安民情懷
D.商品經(jīng)濟(jì)沖擊傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)
A.折射出其對(duì)當(dāng)時(shí)理學(xué)說(shuō)教的不滿(mǎn)與抗?fàn)?br/>B.表明當(dāng)時(shí)婦女社會(huì)地位的提高
C.體現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)君主專(zhuān)制體制的批判
D.反映出商品經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響
A.中原文化的影響力擴(kuò)大
B.北方各民族習(xí)俗日益趨同
C.少數(shù)民族封建化的完成
D.北方民族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕
A.強(qiáng)調(diào)天人合一
B.宣揚(yáng)君權(quán)神授
C.倡導(dǎo)大一統(tǒng)觀(guān)
D.勸君主行仁政
A.儒學(xué)統(tǒng)治地位已確立
B.漢代政治深受儒學(xué)影響
C.漢代社會(huì)秩序較混亂
D.儒家倫理成為日常規(guī)范
A.基層治理滲透官方意識(shí)形態(tài)
B.社會(huì)救濟(jì)程序完備
C.民間教化倡導(dǎo)多元價(jià)值觀(guān)念
D.察舉制度雛形出現(xiàn)
A.嫡長(zhǎng)子承襲的原則
B.事親事君倫理道德
C.推行獨(dú)尊儒術(shù)方略
D.寬厚待民仁政表范
A.社會(huì)主流意識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)型
B.儒家經(jīng)典著作得到普及
C.儒學(xué)日益脫離廣大民眾
D.儒學(xué)政治地位明顯鞏固
A.儒道思想之間的相互排斥
B.道家人與自然和諧相處的主張
C.儒道思想之間的融合互補(bǔ)
D.儒家無(wú)法解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題
A.沒(méi)有政治信仰和操守
B.以國(guó)家統(tǒng)一為理想
C.以改善民生為目標(biāo)
D.民族共同體觀(guān)念強(qiáng)化
最新試題
夏啟父、母部族的圖騰分別是()
唐詩(shī)有豐富的地方風(fēng)物意象。通過(guò)檢索全唐詩(shī)庫(kù)四萬(wàn)多首唐詩(shī),發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩(shī)有6447條,包含“舟”“船”的詩(shī)共3313條,包含“漁”“魚(yú)”的詩(shī)共2784條,包含“蓮”“荷”的詩(shī)共1827條。這反映了唐代()。
婚姻方式與提倡觀(guān)念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是()
不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于,它會(huì)直接導(dǎo)致一種()。
中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)的類(lèi)型是()
提出“心兵”說(shuō)法的是()
明末《天工開(kāi)物》中記載了“草木之實(shí),其中蘊(yùn)藏膏液,而不能自流。假媒水火,憑借木石,而后傾注而出焉”;“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù),采取太頻,則其生不繼?!睋?jù)此可知,《天工開(kāi)物》()。
“虛”的觀(guān)念與下列哪個(gè)原理有共通之處?()
青銅之美在于()
晚年認(rèn)為孔子的思想是“萬(wàn)年不易之論”的是()