鞋
閻耀明
①年輕人的鞋壞了，去修。街口就有一個(gè)修鞋的，攤子不大，一個(gè)戴著單帽的人在埋頭干活兒。年輕人把鞋放下，修鞋人拿起鞋，看了看，說(shuō)過(guò)半個(gè)小時(shí)就可以來(lái)取。
②年輕人就離開(kāi)了，往街上走。年輕人心里正煩，大學(xué)畢業(yè)有一陣子了，始終找不到合適的工作。有人介紹一份，年輕人嫌工資太低，而且給一個(gè)連高中都沒(méi)有讀過(guò)的老板打工，年輕人覺(jué)得有點(diǎn)那個(gè)。年輕人找了不下二十份工作，都覺(jué)得不太滿(mǎn)意，沒(méi)有去做。他每天都注意看報(bào)紙上的用工信息，每天都去聯(lián)系，有時(shí)上門(mén)去毛遂自薦，結(jié)果，都沒(méi)有談成。年輕人自然心里不是滋味，別的不用說(shuō)，光鞋就走壞了兩雙。鞋走壞了可以修，往修鞋攤兒上一放就行了，可工作始終沒(méi)有影子，這讓年輕人很是心焦。
③取鞋的時(shí)候，年輕人付了錢(qián)，正要走，寫(xiě)鞋人問(wèn)：“還沒(méi)有找到工作？”年輕人一愣，說(shuō)：“沒(méi)有。”轉(zhuǎn)身悶悶不樂(lè)地走了。
④不久，年輕人又去那兒修鞋，卻先愣了一下。原來(lái)的修鞋攤兒不見(jiàn)了，被一間干干凈凈的小屋取代了。修鞋人坐在屋里，正捧著一份雜志看。年輕人走進(jìn)屋里看了看，放下鞋說(shuō)：“這小屋不錯(cuò)，你發(fā)財(cái)了?！苯挚谶@地段，金貴，能有一間屋，是許多人眼饞的事。修鞋人說(shuō)：“夏天省得風(fēng)吹日曬，冬天省得挨凍，享點(diǎn)福吧?！蹦贻p人說(shuō)：“你把一個(gè)小小的修鞋攤兒干大了，不簡(jiǎn)單?！毙扌朔畔码s志，開(kāi)始干活兒。
⑤年輕人沒(méi)有出去，拿起雜志一看，竟是一本文學(xué)雜志。年輕人問(wèn)：“你喜歡？”修鞋人說(shuō)：“喜歡?！鞭D(zhuǎn)眼就修好了。修鞋人問(wèn)：“這么久了，應(yīng)該找到工作了吧？”年輕人有點(diǎn)不高興，覺(jué)得修鞋人多嘴。但他不好跟一個(gè)修鞋人發(fā)火。年輕人沒(méi)有說(shuō)話。修鞋人真是多嘴了，年輕人往外掏錢(qián)時(shí)，又說(shuō)：“這個(gè)小攤兒，我干了兩年多，總算有一點(diǎn)模樣了，我挺高興的。”年輕人覺(jué)得修鞋人說(shuō)的話是給自己聽(tīng)的，有挖苦人的味道，放錢(qián)時(shí)就把不滿(mǎn)表現(xiàn)出來(lái)了，他沒(méi)有放，而是扔。修鞋人似乎看出來(lái)了，淡淡地笑了一下。
⑥年輕人再次來(lái)修鞋時(shí)，修鞋人放下雜志，請(qǐng)他先坐下，還倒了一杯水。年輕人頗覺(jué)迷惑，不知道修鞋人為什么這么客氣。修鞋人說(shuō)：“我們是校友?！蹦暾?qǐng)人一驚，認(rèn)真地看修鞋人，卻想不起來(lái)在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。修鞋人說(shuō)：“你大學(xué)沒(méi)畢業(yè)的時(shí)候，有一年寒假你到我這兒來(lái)修鞋，我見(jiàn)你戴著?；?，知道咱兩是一個(gè)大學(xué)的校友。”年輕人吃驚了，目不轉(zhuǎn)睛地看著修鞋人。修鞋人說(shuō)：“我畢業(yè)已經(jīng)兩年了。我高你兩界，算是師兄了，我叫釘子?！蹦贻p人似乎一下想起了什么，說(shuō)：“釘子？對(duì)了，是釘子。我在校報(bào)上見(jiàn)過(guò)這個(gè)名字。釘子就是你呀？你好像寫(xiě)了幾首詩(shī)，發(fā)表在校報(bào)上?！毙扌苏f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，釘子就是我。我挺喜歡文學(xué)的，覺(jué)得生活中如果有文學(xué)相伴，那感覺(jué)是不一樣的。我畢業(yè)后沒(méi)有找到合適的工作，也不能啥都不干啊，就干起了這個(gè)。我父親是鞋廠的技師，擺弄鞋有一套，我學(xué)來(lái)了?！?br /> ⑦年輕人不解地看著修鞋人，心里覺(jué)得一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生修鞋，咋想咋有點(diǎn)那個(gè)。修鞋人開(kāi)始干活兒。年輕人翻著雜志，竟看到了釘子的名字，雜志上登了他的一篇小說(shuō)。年輕人一目十行地看了一遍，寫(xiě)的就是修鞋的事?！靶尥炅恕！毙扌苏f(shuō)：“鞋穿在腳上，所以鞋聽(tīng)腳的。我只會(huì)修鞋，不會(huì)告訴腳怎么走路。所以我和你說(shuō)過(guò)的話，你可以不聽(tīng)，或者只當(dāng)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)?！?br /> ⑧年輕人拿出錢(qián)。修鞋人說(shuō)：“這次不要錢(qián)了?！薄盀槭裁矗俊蹦贻p人問(wèn)?！安粸槭裁础！毙扌舜稹Ｄ贻p人看了修鞋人一眼，似有所悟……
⑨年輕人走出小屋，在門(mén)外站了好一陣，才慢慢離去。
（有刪改）

鞋
閻耀明
①年輕人的鞋壞了，去修。街口就有一個(gè)修鞋的，攤子不大，一個(gè)戴著單帽的人在埋頭干活兒。年輕人把鞋放下，修鞋人拿起鞋，看了看，說(shuō)過(guò)半個(gè)小時(shí)就可以來(lái)取。
②年輕人就離開(kāi)了，往街上走。年輕人心里正煩，大學(xué)畢業(yè)有一陣子了，始終找不到合適的工作。有人介紹一份，年輕人嫌工資太低，而且給一個(gè)連高中都沒(méi)有讀過(guò)的老板打工，年輕人覺(jué)得有點(diǎn)那個(gè)。年輕人找了不下二十份工作，都覺(jué)得不太滿(mǎn)意，沒(méi)有去做。他每天都注意看報(bào)紙上的用工信息，每天都去聯(lián)系，有時(shí)上門(mén)去毛遂自薦，結(jié)果，都沒(méi)有談成。年輕人自然心里不是滋味，別的不用說(shuō)，光鞋就走壞了兩雙。鞋走壞了可以修，往修鞋攤兒上一放就行了，可工作始終沒(méi)有影子，這讓年輕人很是心焦。
③取鞋的時(shí)候，年輕人付了錢(qián)，正要走，寫(xiě)鞋人問(wèn)：“還沒(méi)有找到工作？”年輕人一愣，說(shuō)：“沒(méi)有。”轉(zhuǎn)身悶悶不樂(lè)地走了。
④不久，年輕人又去那兒修鞋，卻先愣了一下。原來(lái)的修鞋攤兒不見(jiàn)了，被一間干干凈凈的小屋取代了。修鞋人坐在屋里，正捧著一份雜志看。年輕人走進(jìn)屋里看了看，放下鞋說(shuō)：“這小屋不錯(cuò)，你發(fā)財(cái)了。”街口這地段，金貴，能有一間屋，是許多人眼饞的事。修鞋人說(shuō)：“夏天省得風(fēng)吹日曬，冬天省得挨凍，享點(diǎn)福吧。”年輕人說(shuō)：“你把一個(gè)小小的修鞋攤兒干大了，不簡(jiǎn)單。”修鞋人放下雜志，開(kāi)始干活兒。
⑤年輕人沒(méi)有出去，拿起雜志一看，竟是一本文學(xué)雜志。年輕人問(wèn)：“你喜歡？”修鞋人說(shuō)：“喜歡。”轉(zhuǎn)眼就修好了。修鞋人問(wèn)：“這么久了，應(yīng)該找到工作了吧？”年輕人有點(diǎn)不高興，覺(jué)得修鞋人多嘴。但他不好跟一個(gè)修鞋人發(fā)火。年輕人沒(méi)有說(shuō)話。修鞋人真是多嘴了，年輕人往外掏錢(qián)時(shí)，又說(shuō)：“這個(gè)小攤兒，我干了兩年多，總算有一點(diǎn)模樣了，我挺高興的。”年輕人覺(jué)得修鞋人說(shuō)的話是給自己聽(tīng)的，有挖苦人的味道，放錢(qián)時(shí)就把不滿(mǎn)表現(xiàn)出來(lái)了，他沒(méi)有放，而是扔。修鞋人似乎看出來(lái)了，淡淡地笑了一下。
⑥年輕人再次來(lái)修鞋時(shí)，修鞋人放下雜志，請(qǐng)他先坐下，還倒了一杯水。年輕人頗覺(jué)迷惑，不知道修鞋人為什么這么客氣。修鞋人說(shuō)：“我們是校友。”年請(qǐng)人一驚，認(rèn)真地看修鞋人，卻想不起來(lái)在哪里見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。修鞋人說(shuō)：“你大學(xué)沒(méi)畢業(yè)的時(shí)候，有一年寒假你到我這兒來(lái)修鞋，我見(jiàn)你戴著校徽，知道咱兩是一個(gè)大學(xué)的校友。”年輕人吃驚了，目不轉(zhuǎn)睛地看著修鞋人。修鞋人說(shuō)：“我畢業(yè)已經(jīng)兩年了。我高你兩界，算是師兄了，我叫釘子。”年輕人似乎一下想起了什么，說(shuō)：“釘子？對(duì)了，是釘子。我在校報(bào)上見(jiàn)過(guò)這個(gè)名字。釘子就是你呀？你好像寫(xiě)了幾首詩(shī)，發(fā)表在校報(bào)上。”修鞋人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，釘子就是我。我挺喜歡文學(xué)的，覺(jué)得生活中如果有文學(xué)相伴，那感覺(jué)是不一樣的。我畢業(yè)后沒(méi)有找到合適的工作，也不能啥都不干啊，就干起了這個(gè)。我父親是鞋廠的技師，擺弄鞋有一套，我學(xué)來(lái)了。”
⑦年輕人不解地看著修鞋人，心里覺(jué)得一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生修鞋，咋想咋有點(diǎn)那個(gè)。修鞋人開(kāi)始干活兒。年輕人翻著雜志，竟看到了釘子的名字，雜志上登了他的一篇小說(shuō)。年輕人一目十行地看了一遍，寫(xiě)的就是修鞋的事。“修完了。”修鞋人說(shuō)：“鞋穿在腳上，所以鞋聽(tīng)腳的。我只會(huì)修鞋，不會(huì)告訴腳怎么走路。所以我和你說(shuō)過(guò)的話，你可以不聽(tīng)，或者只當(dāng)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。”
⑧年輕人拿出錢(qián)。修鞋人說(shuō)：“這次不要錢(qián)了。”“為什么？”年輕人問(wèn)。“不為什么。”修鞋人答。年輕人看了修鞋人一眼，似有所悟……
⑨年輕人走出小屋，在門(mén)外站了好一陣，才慢慢離去。
（有刪改）

本文《鞋》記敘了年輕人大學(xué)畢業(yè)后三次修鞋的經(jīng)過(guò)。閱讀作品，填寫(xiě)下面的表格。

關(guān)于散文創(chuàng)作的答問(wèn)
孫犁
問(wèn)一：請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)前散文創(chuàng)作的狀況。您認(rèn)為存在什么問(wèn)題，原因何在？
答：我們應(yīng)該從歷史上，找出散文創(chuàng)作成敗得失的一些規(guī)律，那對(duì)我們衡量當(dāng)前的散文，可能是比較有用的。從我們熟讀的一些古代或近代的散文看，凡是長(zhǎng)時(shí)期被人稱(chēng)誦的名篇，都是感情真實(shí)，文字樸實(shí)之作。比如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。
我們常說(shuō)，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感動(dòng)別人的肺腑。言不由衷，讀者自然會(huì)認(rèn)為你欺騙。諸葛亮當(dāng)時(shí)雖然是丞相，他這一篇文章，并沒(méi)有多少空洞的官腔。李密當(dāng)時(shí)的處境，尤其困難，如果他不說(shuō)真情實(shí)話，能夠瞞得過(guò)司馬氏的耳目？文章能取信于當(dāng)世，方能取信于后代。
所謂感情真實(shí)，就是如實(shí)地寫(xiě)出作者當(dāng)時(shí)的身份、處境、思想、心情，以及與外界事物的關(guān)系。寫(xiě)出這些，這本來(lái)是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。
但就散文的規(guī)律而言，真誠(chéng)與樸實(shí)，正如水土之于花木，是個(gè)根本，不能改變。如果不只從數(shù)量上看，主要從質(zhì)量上看，當(dāng)前散文創(chuàng)作的不足之處，恐怕還是在作者的創(chuàng)作用心上，有或多或少的華而不實(shí)之處吧！
問(wèn)二：請(qǐng)您結(jié)合自己和當(dāng)前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)散文藝術(shù)問(wèn)題。
答：散文行世，應(yīng)該慎重，其藝術(shù)性不可或缺。
它短小，當(dāng)然也有所謂布局謀篇，但我以為，作者如確有深刻感觸，不言不快，直抒胸臆即可，是不用過(guò)多的構(gòu)思設(shè)想的。
散文中的議論，也是自然事物演變的結(jié)果，在很多情況下，并非散文作者主觀的前提。抒情亦如此。無(wú)情而強(qiáng)抒，不如不抒。面對(duì)大好河山，內(nèi)心營(yíng)營(yíng)茍茍，故作堂皇之言是對(duì)河山的不敬。
狀景抒情，成為散文的意境。意境有高下，正如作者修養(yǎng)有高下，胸襟有廣狹，志趣有崇卑，不可勉強(qiáng)。當(dāng)然，人可以通過(guò)修養(yǎng)，提高其志趣?？傊诵闹煌?，有如其面。散文意境之有區(qū)分，也在于此。范仲淹先憂后樂(lè)之名言，并非一時(shí)乘興創(chuàng)作出來(lái)，乃是久縈于心的素志，觸景生情而出。
散文的語(yǔ)言很重要，一篇短文，語(yǔ)言文字不講究，是成不了家傳戶(hù)誦之作的。當(dāng)然語(yǔ)言文字也與作者的真情實(shí)感緊緊相關(guān)。
問(wèn)三：散文創(chuàng)作中新的探索與民族傳統(tǒng)兩者的關(guān)系如何？
答：“五四”以后的散文，外來(lái)的影響，非常顯著。但影響是影響，其根基是不可動(dòng)搖的。我們還是要寫(xiě)中國(guó)式的散文，主要是指它反映的民族習(xí)慣和道德倫理的傳統(tǒng)。至于說(shuō)創(chuàng)新，也不能說(shuō)，只有接受外來(lái)影響，才能創(chuàng)新。中國(guó)散文，在接受外來(lái)影響以前，也是不斷創(chuàng)新的。我寫(xiě)給賈平凹的一封信中曾說(shuō)，多讀外國(guó)名家之作，寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)的散文，也是這個(gè)意思。任何文學(xué)作品，談到創(chuàng)新，絕不會(huì)是專(zhuān)指形式上的創(chuàng)新，而是指內(nèi)容和形式的統(tǒng)一的創(chuàng)新。文學(xué)作品既以?xún)?nèi)容為主導(dǎo)，則中國(guó)土壤，自然對(duì)創(chuàng)新起決定作用。
（選自《人民文學(xué)》1983年09期，有改動(dòng)）

關(guān)于散文創(chuàng)作的答問(wèn)
孫犁
問(wèn)一：請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)前散文創(chuàng)作的狀況。您認(rèn)為存在什么問(wèn)題，原因何在？
答：我們應(yīng)該從歷史上，找出散文創(chuàng)作成敗得失的一些規(guī)律，那對(duì)我們衡量當(dāng)前的散文，可能是比較有用的。從我們熟讀的一些古代或近代的散文看，凡是長(zhǎng)時(shí)期被人稱(chēng)誦的名篇，都是感情真實(shí)，文字樸實(shí)之作。比如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。
我們常說(shuō)，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感動(dòng)別人的肺腑。言不由衷，讀者自然會(huì)認(rèn)為你欺騙。諸葛亮當(dāng)時(shí)雖然是丞相，他這一篇文章，并沒(méi)有多少空洞的官腔。李密當(dāng)時(shí)的處境，尤其困難，如果他不說(shuō)真情實(shí)話，能夠瞞得過(guò)司馬氏的耳目？文章能取信于當(dāng)世，方能取信于后代。
所謂感情真實(shí)，就是如實(shí)地寫(xiě)出作者當(dāng)時(shí)的身份、處境、思想、心情，以及與外界事物的關(guān)系。寫(xiě)出這些，這本來(lái)是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。
但就散文的規(guī)律而言，真誠(chéng)與樸實(shí)，正如水土之于花木，是個(gè)根本，不能改變。如果不只從數(shù)量上看，主要從質(zhì)量上看，當(dāng)前散文創(chuàng)作的不足之處，恐怕還是在作者的創(chuàng)作用心上，有或多或少的華而不實(shí)之處吧！
問(wèn)二：請(qǐng)您結(jié)合自己和當(dāng)前的散文創(chuàng)作現(xiàn)狀，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)散文藝術(shù)問(wèn)題。
答：散文行世，應(yīng)該慎重，其藝術(shù)性不可或缺。
它短小，當(dāng)然也有所謂布局謀篇，但我以為，作者如確有深刻感觸，不言不快，直抒胸臆即可，是不用過(guò)多的構(gòu)思設(shè)想的。
散文中的議論，也是自然事物演變的結(jié)果，在很多情況下，并非散文作者主觀的前提。抒情亦如此。無(wú)情而強(qiáng)抒，不如不抒。面對(duì)大好河山，內(nèi)心營(yíng)營(yíng)茍茍，故作堂皇之言是對(duì)河山的不敬。
狀景抒情，成為散文的意境。意境有高下，正如作者修養(yǎng)有高下，胸襟有廣狹，志趣有崇卑，不可勉強(qiáng)。當(dāng)然，人可以通過(guò)修養(yǎng)，提高其志趣?？傊诵闹煌?，有如其面。散文意境之有區(qū)分，也在于此。范仲淹先憂后樂(lè)之名言，并非一時(shí)乘興創(chuàng)作出來(lái)，乃是久縈于心的素志，觸景生情而出。
散文的語(yǔ)言很重要，一篇短文，語(yǔ)言文字不講究，是成不了家傳戶(hù)誦之作的。當(dāng)然語(yǔ)言文字也與作者的真情實(shí)感緊緊相關(guān)。
問(wèn)三：散文創(chuàng)作中新的探索與民族傳統(tǒng)兩者的關(guān)系如何？
答：“五四”以后的散文，外來(lái)的影響，非常顯著。但影響是影響，其根基是不可動(dòng)搖的。我們還是要寫(xiě)中國(guó)式的散文，主要是指它反映的民族習(xí)慣和道德倫理的傳統(tǒng)。至于說(shuō)創(chuàng)新，也不能說(shuō)，只有接受外來(lái)影響，才能創(chuàng)新。中國(guó)散文，在接受外來(lái)影響以前，也是不斷創(chuàng)新的。我寫(xiě)給賈平凹的一封信中曾說(shuō)，多讀外國(guó)名家之作，寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)的散文，也是這個(gè)意思。任何文學(xué)作品，談到創(chuàng)新，絕不會(huì)是專(zhuān)指形式上的創(chuàng)新，而是指內(nèi)容和形式的統(tǒng)一的創(chuàng)新。文學(xué)作品既以?xún)?nèi)容為主導(dǎo)，則中國(guó)土壤，自然對(duì)創(chuàng)新起決定作用。
（選自《人民文學(xué)》1983年09期，有改動(dòng)）