A.非攻
B.尚賢
C.尚同
D.節(jié)用
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A.物無貴賤
B.物有貴賤
C.無是無非
D.有無相兼
A.人的感官欲望
B.權(quán)勢欲望
C.生存欲望
D.社會環(huán)境的影響
A.制民之產(chǎn)
B.平均賦稅
C.保護(hù)工商業(yè)
D.禮法并用
A.禮治與正名
B.舉賢才
C.實(shí)行平均主義
D.愚民政策
A.崇尚西周以來的傳統(tǒng)文化
B.重視倫理道德的作用
C.崇尚仁義
D.以孔子為師
A.要牢記商朝滅亡的教訓(xùn)
B.要體察民情
C.要慎用刑法
D.要禮法并用
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。