A.人應(yīng)有責(zé)任感和使命感
B.心學(xué)的內(nèi)容和地位作用
C.圣賢對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)
D.讀書(shū)求學(xué)應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎
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A.士大夫以天下為己任的精神
B.皇帝與士大夫的共生關(guān)系
C.士大夫振衰起弊的政治抱負(fù)
D.宋代統(tǒng)治者對(duì)文臣的重視
A.認(rèn)為人性本善
B.認(rèn)為“天理”是指人心中的“善念”
C.主張“知行合一”
D.否定程朱理學(xué)之“存天理、滅人欲
A.本善習(xí)遠(yuǎn)
B.本質(zhì)是善
C.無(wú)善無(wú)惡
D.有善有惡
A.是普遍規(guī)律普遍法則
B.是本心和良知
C.是萬(wàn)物本源是主觀的
D.主要是三綱五常
A.佛道思想開(kāi)始傳播
B.儒學(xué)逐步失去正統(tǒng)地位
C.科舉考試更加規(guī)范
D.統(tǒng)治者文化政策較寬明
A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家強(qiáng)調(diào)人與自然對(duì)立統(tǒng)一
C.儒家思想具有承前啟后特征
D.“天”具有意志性和權(quán)威性
下表為不同史籍關(guān)于宋代婚俗的記載
據(jù)此表能夠被認(rèn)定為歷史事實(shí)的是宋代（）
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗
B.重農(nóng)抑商政策瓦解
C.富紳渴望進(jìn)入上層社會(huì)
D.程朱理學(xué)受到?jīng)_擊
A.傳統(tǒng)婚姻觀念受到?jīng)_擊
B.婚姻買(mǎi)賣(mài)現(xiàn)象較為普遍
C.婚姻習(xí)俗重視物質(zhì)利益
D.財(cái)富多寡決定家庭成敗
A.畢昇改進(jìn)印刷術(shù)促進(jìn)了印刷業(yè)的發(fā)展
B.印刷業(yè)的格局反映了經(jīng)濟(jì)重心的南移
C.四川制版技術(shù)精良導(dǎo)致了交子的出現(xiàn)
D.宋代印刷業(yè)發(fā)展推動(dòng)了程朱理學(xué)興起
A.宋代重文輕武的狀況已經(jīng)改變
B.擊鞠運(yùn)動(dòng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)
C.當(dāng)時(shí)軍隊(duì)陽(yáng)剛與力量受到推崇
D.以兵立國(guó)是宋代的基本國(guó)策
最新試題
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說(shuō)宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫(huà)了一卷12段《女史箴圖》，畫(huà)面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫(huà)中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身?yè)跣堋⒈Ｗo(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫(huà)段均無(wú)特定對(duì)象和典故。該畫(huà)卷說(shuō)明（）。
青銅之美在于（）
佛家用中毒箭者來(lái)說(shuō)明人生該關(guān)注哪些事情的經(jīng)典是（）
周代宗法制下周王祭祀祖先的場(chǎng)所是（）
古代學(xué)術(shù)的神魂是（）
下列人物中傳說(shuō)“眉分八彩”的是（）
“春秋”五霸中有自己獨(dú)特人才觀因而立于不敗之地的是（）
美國(guó)學(xué)者白牧之、白妙子夫婦（E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks）提出的《論語(yǔ)》成書(shū)理論是（）
按照亞斯貝斯的說(shuō)法，中國(guó)思想文化史的第二階段可以稱(chēng)為（）
釋迦不予解釋的問(wèn)題佛家叫做（）