A.環(huán)境醫(yī)學(xué)
B.理論醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.護(hù)理醫(yī)學(xué)
E.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
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你可能感興趣的試題
A.安樂(lè)死符合病人自身的利益、
B.生命的神圣就在于其存在
C.對(duì)于那些無(wú)可挽救的病人,可以給以常規(guī)治療
D.家屬的情感要求
E.義務(wù)論
A.安樂(lè)死符合病人自身的利益、
B.生命的神圣就在于其存在
C.對(duì)于那些無(wú)可挽救的病人,可以給以常規(guī)治療
D.家屬的情感要求
E.義務(wù)論
A.人的本質(zhì)特征的消失
B.心肺功能的終止
C.新陳代謝的終止
D.腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終
E.生命活動(dòng)的終止
A.人的本質(zhì)特征的消失
B.心肺功能的終止
C.新陳代謝的終止
D.腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終
E.生命活動(dòng)的終止
A.人的本質(zhì)特征的消失
B.心肺功能的終止
C.新陳代謝的終止
D.腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終
E.生命活動(dòng)的終止
A.擺平社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系
B.合理地使用衛(wèi)生資源
C.把經(jīng)濟(jì)效益作為社會(huì)效益的手段
D.把社會(huì)效益作為衛(wèi)生服務(wù)的主要目標(biāo)和根本宗旨
E.把經(jīng)濟(jì)效益作為衛(wèi)生服務(wù)的根本手段
A.對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的補(bǔ)充
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.如何使利益分配更合理,更符合大多數(shù)人的利益
D.把對(duì)病人的責(zé)任同對(duì)社會(huì)的責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)
E.社會(huì)價(jià)值論
A.15億以內(nèi)
B.14億
C.13億以上
D.12億
E.11億以內(nèi)
A.實(shí)事求是地對(duì)待文章的署名
B.正確處理青年與老師和專家之間的關(guān)系,要敬老愛(ài)賢
C.正確對(duì)待科研成果的評(píng)價(jià)
D.尊重前人和旁人的研究成果
E.正確認(rèn)識(shí)自己的科研成果和他人勞動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系
A.1953年
B.1967年
C.1968年
D.1973年
E.1982年
最新試題
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
下列哪一項(xiàng)不是近30年來(lái),一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施?()
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
死亡教育的途徑有()。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
國(guó)際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利,也稱“五大自由”,是指()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()