關(guān)于我國音樂的起源，古代文獻中有著種種說法，下列文獻所講述的屬于其中的哪一種說法？（）
呂不韋（？一前235）命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說：“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹鳎巳铌溨?，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長三寸九分而吹之，以為黃鐘之宮，曰‘舍少’；次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合。”
A.巫術(shù)說
B.模仿說
C.感情說
D.勞動說
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A.青銅時代
B.銅石并用時代
C.鐵器時代
D.史文化時代
A.商代
B.禪讓制時代
C.夏代
D.巫文化時代
A.新石器時代；新石器時代
B.新石器時代；舊石器時代
C.禪讓制時代；巫文化時代
D.舊石器時代；舊石器時代
A.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨哨"，其形成年代則更早，距今約7800年至9000年。
B.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨哨"，其形成年代則更早，距今約8800年至9800年。
C.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨笛"，其形成年代則更早，距今約7800年至9000年。
D.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨笛"，其形成年代則更早，距今約7800年至9000年。
A.河姆渡文化遺址；約7000年至6500年前
B.仰韶文化遺址；約7000年至6500年前
C.河姆渡文化遺址；約7500年至8000年前
D.仰韶文化遺址；約8000年至9000年前
A.仰韶文化遺址；“陶哨”；5000
B.仰韶文化遺址；“陶哨”；6000
C.河姆渡文化遺址；“陶笛”；5500
D.河姆渡文化遺址；“陶笛”；6500
A.舊石器時代的早期
B.舊石器時代的晚期
C.新石器時代的晚期
D.新石器時代的早期
A.舊石器時代
B.新石器時代
C.原始氏族社會
D.史前時代
A.禪讓制
B.黃帝
C.金石并用
D.巫文化
最新試題
《長城謠》是由潘孑農(nóng)作詞（）作曲寫于1937年電影《關(guān)山萬里》的插曲。
20世紀30年代“學(xué)院派”一詞是（）的代稱，其本意概念是指以我國最高音樂學(xué)府為核心的音樂流派。
學(xué)堂樂歌的題材有（）。
抗戰(zhàn)階段對民族敗類漢奸的諷刺和揭露的作品有舒模的《你這個壞東西》還有費克的（）最具代表性。
1932年至1935年，黃自接受商務(wù)印書館委托，和張玉珍，應(yīng)尚能，韋瀚章合編（）6冊。
在抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)先后開辦了《樂風(fēng)》《音樂月刊》和（）等雜志。
（）作于1937年，是潘孑民和劉雪庵為影片《關(guān)山萬里》分別作詞作曲的優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲。
（）是一從頭再來罕見的多產(chǎn)而富于創(chuàng)造性的作曲家。他是我國抗日救亡音樂中的里程碑式代表人物。
在抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。
冼星海于1939年在（）完成了《黃河大合唱》是我國20世紀一部具有史詩意義的音樂作品。