有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）。
A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化
B.天道觀持續(xù)衰落
C.人文意識逐漸增強(qiáng)
D.人性論走向成熟
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A.儒家思想規(guī)范社會(huì)生活
B.科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)
C.社會(huì)等級結(jié)構(gòu)日益固化
D.市民文化突破禮制限定
安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是（）。
A.《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料
B.《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相
C.《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低
D.《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場
A.確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位
B.強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀
C.阻礙了官方意識形態(tài)的推廣
D.沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性
A.官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣
B.農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低
C.地方官員固守重農(nóng)抑商的思想
D.商人社會(huì)地位較以往愈加低下
A.粉彩瓷
B.黑瓷
C.青花瓷
D.白瓷
A.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干
B.成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作
C.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
D.全國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方
A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制
C.開通了絲路貿(mào)易
D.以儒家義利觀教化百姓
A.可以進(jìn)行交易買賣
B.收獲全部上繳國家
C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇
D.所有權(quán)歸國家所有
南宋有學(xué)者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬家，塞闬（街道里巷）甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川廣荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者，無不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此”這反映了“南市”在當(dāng)時(shí)（）
①突破了政府在空間上的限制
②已成為獨(dú)立的商業(yè)都會(huì)
③具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施
④貿(mào)易通宵達(dá)旦，往來不絕
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.土地利用效率提高
B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力
C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡
D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變
最新試題
明清之際的思想家提出批判君主專制制度、“工商皆本”等激進(jìn)思想，這些思想產(chǎn)生的根源是（）
《史記》中記載：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)……會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！庇纱吮l(fā)了（）
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
通過對百家爭鳴的學(xué)習(xí)，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記（見圖）筆記中①②③依次可填（）
下表是期末復(fù)習(xí)時(shí)教師PPT的內(nèi)容，據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是（）
兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中改變了書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展的是（）
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝接受此建議，采取的措施是（）
“明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于（）
下列三幅圖片中的文物共同反映了（）
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?！暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝（）