（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

根據(jù)布伯的觀點，下列說法正確的是（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點是（）語言學(xué)轉(zhuǎn)向