（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

審美意識的崇高境界更能促進(jìn)道德意識的提高。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識、實(shí)踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

亞里士多德把人的活動分為（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動有哪些？

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）