A.安東尼奧尼
B.梅里愛
C.希區(qū)柯克
D.大衛(wèi)芬奇
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A.戲劇帶來快樂和深刻
B.體驗經(jīng)典的永恒意義
C.拉動實體經(jīng)濟的發(fā)展
D.直面人類本真的存在
A.“國劇之本質(zhì),是藝術(shù)不是劇本”這說明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式化的表演,因此,行當程式、四功五法是戲曲本體之所在
B.面對西方戲劇的沖擊,戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”,而應(yīng)該“守格”,只有這樣,才能保有中國藝術(shù)主體的純粹性
C.中國戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性
D.從上世紀三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀初昆曲名列“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,事實證明,只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個民族的審美特質(zhì)
A.戲劇能起到教養(yǎng)社會民心的作用
B.戲劇是歷史的縮影,是保管人類記憶和良知的容器
C.戲有不同,大戲要體現(xiàn)民族氣象,小戲則無需承擔民族文化
D.戲劇本身就是生活的形而上的象征
A.戲劇是一種綜合性的藝術(shù),它可以融合所有其它藝術(shù)門類
B.戲劇和生活是沒有邊界的,只有來源于生活的戲劇才是真實的
C.盡管臺詞、走位、動作、造型、背景、燈光等等都是事先設(shè)計好的,但每一次演出都會是獨一無二的
D.當眾表演是戲劇現(xiàn)場性的核心
A.演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場觀念的演變
B.敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變
C.“身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場”
D.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢
最新試題
《審美教育書簡》的思想基礎(chǔ)與()有關(guān)。
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是()
美育有助于提高學(xué)生的智力水平,這是確定無疑的。
以下關(guān)于席勒的“游戲“和游戲沖動”正確的理解是()
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應(yīng)當著重考慮美育的()功能。
創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家()
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學(xué)會體驗人生,使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生,對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進?!边@一關(guān)于美育的定義出自于()
這一講提及的當代藝術(shù)事件中有()
“為了藝術(shù)而藝術(shù)”說明了哪種觀點?()