A.護(hù)理技術(shù)操作的方法手段層和護(hù)理人文關(guān)懷的主體實(shí)踐層
B.護(hù)理人文精神的觀(guān)念意識(shí)層和護(hù)理人文關(guān)懷的主體實(shí)踐層
C.護(hù)理人文精神的觀(guān)念意識(shí)層和護(hù)理人文知識(shí)的理論理念層
D.護(hù)理人文關(guān)懷的主體實(shí)踐層和護(hù)理人文知識(shí)的理論理念層
E.護(hù)理人文精神的觀(guān)念意識(shí)層和護(hù)理人文思想的核心理念層
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A.科學(xué)需要人文導(dǎo)向
B.人文需要科學(xué)奠基
C.個(gè)人要發(fā)展，科學(xué)與人文同樣重要
D.科學(xué)與人文是相互協(xié)同、相互支撐的
E.科學(xué)求善，人文求真，兩者缺一不可
A.人文修養(yǎng)是指一個(gè)人的人文知識(shí)水平
B.學(xué)歷越高，人文修養(yǎng)就越高
C.有了人文精神就等于有了人文修養(yǎng)
D.人文修養(yǎng)的核心是掌握人文方法
E.掌握人文知識(shí)并不等于擁有了人文精神
A.人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象
B.人文是指以人為中心
C.人文指的是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等人類(lèi)文明和文化
D.人文指的是各種研究人類(lèi)的人文學(xué)科
E.人文是指人道或仁慈、人性、人類(lèi)
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《論語(yǔ)》
C.《離騷》
D.《易經(jīng)》
E.《左傳》
最新試題
下列哪位護(hù)士的行為是從義務(wù)論角度思考問(wèn)題的？（）
在醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)中，必須首要考慮的是（）。
戴燕帽應(yīng)注意佩戴位置，關(guān)于適宜位置正確的是（）
護(hù)理倫理學(xué)“不傷害”原則中，屬于非責(zé)任傷害的是（）。
病人王某，40歲，工程師，實(shí)習(xí)護(hù)生為其進(jìn)行靜脈輸液，其操作前的做法正確的是（）
在欣賞張旭的草書(shū)的時(shí)候，無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書(shū)法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。
柏拉圖說(shuō)：“最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美的和諧一致，融為一個(gè)整體”。因此，社會(huì)美的核心是（）。
南丁格爾時(shí)期重在環(huán)境美，現(xiàn)代護(hù)理則同時(shí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)在護(hù)理中的影響，體現(xiàn)了護(hù)理審美的（）。
病人入病區(qū)后，護(hù)士操作與護(hù)理禮儀要求不符合的是（）
關(guān)于護(hù)士的行姿，不正確的是（）