A.古代埃及
B.古代印度
C.古代中國(guó)
D.巴比倫
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A.量力性
B.直觀性
C.鞏固性
D.激發(fā)學(xué)生求知欲望
A.西蒙
B.特曼
C.比納
D.桑代克
A.神意說(shuō)
B.良心說(shuō)
C.智慧說(shuō)
D.利益說(shuō)
A.“泛智”
B.全面發(fā)展
C.全民教育
D.和諧發(fā)展
A.賴斯
B.盧梭
C.約翰遜
D.帕克
最新試題
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說(shuō):“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了?!边@里的他指()
指出社會(huì)主義教育必須同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治相聯(lián)系,整個(gè)蘇聯(lián)的教育事業(yè)必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)精神和注重共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù),最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的教育家是()
20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)“綜合教學(xué)大綱”的突出特點(diǎn)是()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
1931年蘇聯(lián)通過(guò)的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
()的出臺(tái),標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
為了滿足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題,1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
20世紀(jì)50—60年代,日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題,為解決這一問(wèn)題,日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是()
在教育管理上,形成聯(lián)邦中央、聯(lián)邦主體、地方三級(jí)管理體制的歷史時(shí)期是()