A.現(xiàn)代化
B.世俗化
C.自由化
D.古典化
E.宗教化
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A.康德主張培養(yǎng)“道德人”
B.教育必須是去惡揚善，以理性控制人性的野性，進(jìn)而發(fā)展人的自然天賦
C.教育是讓人“返回自然”，恢復(fù)本性
D.教育不是賦予人的本能行為，而是人類文化發(fā)展的結(jié)果，是認(rèn)為的創(chuàng)造性活動
E.康德在《論教育》中把教育分為體育、管束、訓(xùn)育和道德陶冶
A.統(tǒng)一
B.順應(yīng)自然
C.發(fā)展
D.創(chuàng)造
E.要素
A.提出“知識就是力量”等名言，對科學(xué)知識的價值作了高度概括
B.被譽為是“整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”
C.發(fā)表了《論教育》論文，嚴(yán)厲批評了英國學(xué)校的教育
D.提倡近代自然科學(xué)和科學(xué)教育
E.建立研究的新工具-歸納法
A.意念
B.習(xí)慣
C.環(huán)境
D.理性
E.天性
A.主張個別教育
B.強調(diào)品格教育的重要性
C.提倡學(xué)生“自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)
D.教育的本質(zhì)和目的在于使學(xué)生“自我生成”
E.主張師生之間建立信任關(guān)系
最新試題
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本確立了“六三三四”新學(xué)制，學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?，體現(xiàn)了（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機》一書中說：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過和搞過了?！边@里的他指（）
（）的出臺，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點描述正確的是（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點是（）
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想，論述錯誤的是（）
1983年，美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會提出《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》的報告，這個報告也是美國戰(zhàn)后第三次課程改革的開端，但該運動也引起了一些新的問題，其中不包括（）
德國19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運動中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是（）
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）