A、不同民族群體之間的關(guān)系
B、不同民族個(gè)體之間的關(guān)系
C、同一民族內(nèi)部不同群體之間的關(guān)系
D、同一民族內(nèi)部不同個(gè)體之間的關(guān)系
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A、利益
B、權(quán)利
C、意識(shí)
D、情感
A、政治領(lǐng)域
B、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
C、文化領(lǐng)域
D、思想領(lǐng)域
A、新中國(guó)的成立
B、民主改革和社會(huì)主義改造的完成
C、改革開放
D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)行
A、自治地方的人民代表大會(huì)
B、自治地方的人民政協(xié)
C、自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部
D、自治地方的人民政府
A、區(qū)域自治和民族自治的結(jié)合
B、自治機(jī)關(guān)的“二重性、民族化”
C、經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的結(jié)合
D、民族自治權(quán)的廣泛性
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）