A、發(fā)展社會(huì)事業(yè)，提高民族素質(zhì)
B、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
C、培養(yǎng)少數(shù)民族干部和人才資源開(kāi)發(fā)
D、發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展
B、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧
C、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度
D、各民族一律平等
A、經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的摩擦
B、文化差異產(chǎn)生的矛盾
C、風(fēng)俗習(xí)慣不同引發(fā)的風(fēng)波
D、宗教信仰差異產(chǎn)生的誤會(huì)
A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
B、社會(huì)主義制度的建立
C、馬克思主義民族理論的指導(dǎo)
D、人民民主專政制度
A、不同民族群體之間的關(guān)系
B、不同民族個(gè)體之間的關(guān)系
C、同一民族內(nèi)部不同群體之間的關(guān)系
D、同一民族內(nèi)部不同個(gè)體之間的關(guān)系
A、利益
B、權(quán)利
C、意識(shí)
D、情感
最新試題
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。