美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。

在王符看來(lái)，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來(lái)越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問(wèn)題。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問(wèn)題提到了（）的高度上來(lái)加以認(rèn)識(shí)。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。