A、《愛彌爾》
B、《教育漫話》
C、《理想國》
D、《大教學(xué)論》
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A、間接性
B、長期性
C、復(fù)雜性
D、主體性
A、個(gè)人是原始自足的獨(dú)立實(shí)體,在自然狀態(tài)下,每個(gè)個(gè)體是自足完善的
B、個(gè)體是真實(shí)存在的,社會(huì)只是一個(gè)抽象、一個(gè)虛名
C、個(gè)體擁有一個(gè)邏輯上先于具體社會(huì)歷史的超驗(yàn)自我
D、個(gè)人是歷史的結(jié)果,而不是歷史的起點(diǎn)
A、適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制
B、學(xué)生人數(shù)激增
C、教育經(jīng)費(fèi)不足
D、現(xiàn)有學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量低下
A.教育目的
B.培養(yǎng)目標(biāo)
C.教學(xué)目標(biāo)
D.課程目標(biāo)
A、基本技能
B、觀察力
C、想象力
D、思維能力
最新試題
有效的社會(huì)制度必須是規(guī)則系統(tǒng)。
社會(huì)制度是一個(gè)系統(tǒng),它是由不同要素組成的綜合體。
下列選項(xiàng)中屬于反文化的主要有()
內(nèi)部控制對(duì)人的行為的直接控制力量來自外界。
群體思維的表現(xiàn)之一是,缺席者被看作是反對(duì)者。
社會(huì)組織與環(huán)境是交換關(guān)系。
社會(huì)問題是社會(huì)學(xué)的重要研究內(nèi)容。
我國歷史上從西周開始實(shí)行的嫡長子繼承制就是一項(xiàng)以()因素為基礎(chǔ)的社會(huì)制度
社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn),他之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在,是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行過程的需要。這是那個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)()
王某原是某機(jī)械廠廠長,后調(diào)到同級(jí)的公司當(dāng)經(jīng)理,王某完成的社會(huì)流動(dòng)是()