A.在性質(zhì)上，既有封建性，又有殖民性
B.在教學(xué)組織形式上，采用分年課程和班級(jí)授課制
C.在課程內(nèi)容上，側(cè)重“西文”“西藝”，不再學(xué)習(xí)漢文經(jīng)學(xué)
D.在管理上，以外國人為主，受外國列強(qiáng)控制
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A.引進(jìn)了西方近代科學(xué)、課程及制度，對(duì)清末教育改革的思想和實(shí)踐層面都起到推動(dòng)作用
B.強(qiáng)烈沖擊傳統(tǒng)教育的價(jià)值觀，為新式教育的推廣進(jìn)一步掃清障礙
C.代表作《勸學(xué)篇》促進(jìn)了維新思想的傳播，對(duì)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積極影響
D.教育活動(dòng)主要有整頓封建傳統(tǒng)教育，興辦洋務(wù)教育，制定和推行新教育制度三個(gè)方面
A.孟子
B.荀子
C.朱熹
D.王守仁
A.孟子
B.荀子
C.朱熹
D.王守仁
A.科舉考試
B.學(xué)校教育
C.儒家經(jīng)典
D.八股文
A.白鹿洞書院
B.東林書院
C.學(xué)海堂
D.漳南書院
最新試題
中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
下列關(guān)于中國教育會(huì)說法錯(cuò)誤的是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想；以“改造社會(huì)”為目的，采用“自動(dòng)的方法”即自定課表，就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校？（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國近教育家是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
南京國民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）