A.詩(shī)歌
B.藝術(shù)
C.悲劇
D.戲曲
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A.錢(qián)鐘書(shū)《七綴集》
B.余虹《中國(guó)文論與西方詩(shī)學(xué)》
C.曹順慶《中國(guó)古代文論話語(yǔ)》
D.張沛《隱喻的生命》
A.不同基本概念和范疇的比較研究
B.對(duì)特色理論和批評(píng)話語(yǔ)方式的跨文化匯同研究
C.對(duì)中外文學(xué)理論系統(tǒng)的整體性比較研究
D.“異國(guó)形象”方法論研究
A.王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》
B.魯迅《摩羅詩(shī)力說(shuō)》
C.錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》
D.錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》
A.未定型空缺
B.視域融合
C.接受史
D.意義空白
A.“文學(xué)批評(píng)”乃至“文學(xué)理論研究”
B.放送者在他國(guó)獲得的“機(jī)運(yùn)”和“成功”上
C.以一國(guó)作家為主體的讀者對(duì)異國(guó)文學(xué)的接受和反應(yīng)
D.以民族作家為主體的讀者對(duì)異國(guó)文學(xué)的接受和反應(yīng)
最新試題
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）