A、齊魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系
B、上海圣約翰大學(xué)社會(huì)學(xué)系
C、滬江大學(xué)社會(huì)學(xué)系
D、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系
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A、葛學(xué)溥指導(dǎo)學(xué)生在楊樹(shù)浦地區(qū)的東部所開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查
B、步濟(jì)時(shí)所主持的關(guān)于北平人力車(chē)夫的生活與工作狀況的調(diào)查
C、清華學(xué)校社會(huì)科學(xué)系教授狄特莫指導(dǎo)學(xué)生所做的關(guān)于北京百姓生活的調(diào)查
D、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的教授甘博所主持的北京社會(huì)調(diào)查
A、孫本文
B、吳文藻
C、康寶忠
D、章太炎
A、1916年
B、1906年
C、1907年
D、1910年
最新試題
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論,采取社會(huì)學(xué)的“問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)法”,出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
燕京大學(xué)的最早的名稱(chēng)是()。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
中國(guó)社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā),為的是在中國(guó)建立社會(huì)學(xué),并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有()。