A、西方帝國主義的入侵及掠奪、連年災(zāi)害、軍閥混戰(zhàn)，中國的民族工商業(yè)受到摧殘，農(nóng)村經(jīng)濟全面崩潰
B、社會調(diào)查運動的重點開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村經(jīng)濟方面
C、日本大舉全面侵華
D、美國鄉(xiāng)村生活運動的影響
E、中國思想界圍繞著“如何使中國走上一條富國強民的現(xiàn)代化道路”這個問題展開三次論戰(zhàn)
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A、生計教育
B、文藝教育
C、衛(wèi)生教育
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A、孫本文
B、梁漱溟
C、楊開道
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E、瞿秋白
A.陶孟和
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A、河北定縣
B、山東鄒平
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D、江蘇昆山
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燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。
章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。
章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。
孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。