A.社會(huì)角色，社會(huì)等級(jí)
B.家，倫理
C.自我，社會(huì)
D.家庭地位，忠孝
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A.政府引導(dǎo)
B.金融支持
C.科技
D.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
A.艱苦奮斗
B.實(shí)事求是
C.改革開放
D.執(zhí)政為民
A.演出場(chǎng)次和票房收入
B.“正能量”傳播效果
C.主旋律倡導(dǎo)水平
D.觀眾的接受和滿意程度
A.企業(yè)效益低
B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
C.優(yōu)秀產(chǎn)品少
D.市場(chǎng)認(rèn)可度低
A.現(xiàn)代文化
B.黃土文化
C.革命文化
D.綠色文化
最新試題
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中，我們稱之為（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）