“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。