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A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)
B.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟增長方式、道路
C.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式
D.發(fā)展特色經(jīng)濟和優(yōu)勢經(jīng)濟
E.把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢
A.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的落后狀況
B.少數(shù)民族經(jīng)濟的重要地位
C.少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位
D.少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富
E.民族問題的重要性
A.有利于國家建設(shè)和社會發(fā)展
B.幫助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展
C.帶動和促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展
D.發(fā)展民族特色經(jīng)濟和優(yōu)勢經(jīng)濟
最新試題
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）