A.11
B.12
C.13
D.14
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A.12
B.13
C.14
D.15
A.形成了不同民族的經濟結構
B.形成了不同民族的文化類型與結構
C.構成了不同民族的文化心理
D.構成了不同民族的價值觀念
E.構成了不同民族的思維模式
A.民族教育與宗教的聯(lián)系緊密
B.民族教育的基礎差,發(fā)展不平衡
C.民族教育受民族因素影響制約很大
D.民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質條件不足
E.民族教育體制有待改善
A.民族文化素質的提高
B.民族語言的發(fā)展
C.民族文學藝術的發(fā)展
D.民族文化結構的改善
最新試題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?游牧文明采取的生產方式是()。
?與同質化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調的是()。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念?()
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()