A.是否有利于民族團結(jié)
B.是否有利于人民團結(jié)
C.是否有利于國家統(tǒng)一
D.是否有利于民族社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和進步
E.是否有利于人民群眾的身心健康
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A.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進和推動作用
B.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用
C.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用
D.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用
E.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用
A.原則性
B.靈活性
C.原則性和靈活性
D.前瞻性
A.傳承性
B.演變和發(fā)展
C.變異性
D.傳承性和變異性
A.一種突變
B.在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變
C.民族的進化
D.民族的發(fā)展
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?信息文明采取的交流方式是()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()