A.北京故宮、江西廬山、武漢黃鶴樓、云南麗江古城
B.長城、山西平遙古城、西藏布達拉宮、杭州西湖
C.北京故宮、西藏布達拉宮、山西平遙古城、云南麗江古城
D.北京故宮、沈陽故宮、承德避暑山莊、四川九寨溝
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A.秦始皇陵
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A.黃山毛峰
B.鐵觀音
C.西湖龍井
D.碧螺春
A.西周
B.東周
C.秦代
D.漢代
A.端午節(jié)
B.乞巧節(jié)
C.清明節(jié)
D.重陽節(jié)
A.宋
B.元
C.明
D.清
A.秦始皇
B.劉邦
C.周文王
D.趙匡胤
A.端午節(jié)
B.中秋節(jié)
C.重陽節(jié)
D.臘八節(jié)
A.宋徽宗
B.宋高宗
C.萬歷帝
D.乾隆帝
A.阮籍
B.阮咸
C.嵇康
D.劉伶
A.廬山谷簾泉
B.北京玉泉
C.濟南趵突泉
D.鎮(zhèn)江中冷泉
最新試題
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解,認為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會關(guān)系的()都不起作用。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。