A.主動-被動型
B.共同參與型
C.被動-主動型
D.指導(dǎo)-合作型
E.指導(dǎo)-參與型
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A.言語文明、舉止端莊
B.加強(qiáng)與患者的交流與溝通
C.自覺遵守國家法律法規(guī)
D.自覺遵守醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)規(guī)章和紀(jì)律
E.積極帶頭控?zé)?,自覺維護(hù)行業(yè)形象
A.尊重原則
B.公正原則
C.不傷害原則
D.有益原則
E.保密守信原則
A.將病人的病情透露給其他人
B.尊重病人,對待所有病人都一視同仁
C.為使病人安心,術(shù)前接受病人私下送來的紅包
D.不管病人的要求,開價(jià)格昂貴的藥
E.為了避開責(zé)任讓病人盡量多的做各項(xiàng)檢查
A.先私后公的境界
B.先公后私的境界
C.無私奉獻(xiàn)的境界
D.利己不損人的境界
E.損人利己的境界
A.互助精神
B.服務(wù)態(tài)度
C.法律意識
D.人文關(guān)懷
E.有利于患者疾病的緩解、治療和康復(fù)
A.儒家稱醫(yī)術(shù)為“仁術(shù)”
B.“大醫(yī)精誠論”是我國古代醫(yī)學(xué)倫理思想形成的重要標(biāo)志
C.我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué):以愛國主義和革命人道主義為其特征
D.孫思邈在《傷寒雜病論·自序》中提出醫(yī)生應(yīng)“精研方術(shù)”與“知人愛人”的觀點(diǎn),并特別批評了當(dāng)時(shí)醫(yī)界存在的不道德行徑
E.我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是防病治病、救死扶傷、實(shí)行社會主義人道主義,全心全意為人民身心健康服務(wù)
A.效果論
B.社會論
C.道義論
D.階級論
E.美德論
A.道德具有調(diào)節(jié)功能
B.道德具有教育功能
C.道德是做人的規(guī)矩,可以促進(jìn)人的發(fā)展達(dá)到人格完善
D.道德是統(tǒng)治階級維持社會秩序和保護(hù)社會成員利益的工具
E.道德不具有社會性
A.穩(wěn)定性
B.規(guī)范性
C.社會性
D.層次性
E.強(qiáng)制性
A.生命至上原則
B.有效原則
C.自主原則
D.準(zhǔn)確診斷原則
E.擇優(yōu)原則
最新試題
下列關(guān)于安樂死說法錯(cuò)誤的是:()
實(shí)踐倫理學(xué)不包括:()
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中,對自己的品行是否合乎道德進(jìn)行自我檢查的道德方法稱為:()
下列關(guān)于臨床診療的道德要求說法錯(cuò)誤的是:()
醫(yī)德規(guī)范的作用不包括:()
關(guān)于醫(yī)德作用的描述錯(cuò)誤的是:()
一些特殊檢查、特殊治療和手術(shù)以患者或患者家屬簽字為據(jù)屬于:()
臨終關(guān)懷的主要目的是:()
醫(yī)務(wù)人員盡快地對疾病做出診斷,主動迅速地治療:()
臨終關(guān)懷的主要對象是:()