（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

語(yǔ)言一般皆有詩(shī)性。（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬(wàn)物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對(duì)象的態(tài)度。

中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言的特征包括（）

語(yǔ)言的“前門檻階段”是指的無(wú)言之言，“進(jìn)入語(yǔ)言門檻”的階段是指的有言之言。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來(lái)說(shuō)，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐），最高的是“高級(jí)的天人合一”。（）

亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。