A.最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象,是各種復(fù)雜的心理過(guò)程的基礎(chǔ)
B.整體性、恒常性、選擇性、理解性和適應(yīng)性
C.概括性、間接性和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組等
D.形象性和新穎性
E.指向性與集中性
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A.運(yùn)動(dòng)覺(jué)
B.平衡覺(jué)
C.空間知覺(jué)
D.時(shí)間知覺(jué)
E.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)
A.視覺(jué)
B.平衡覺(jué)
C.錯(cuò)覺(jué)
D.時(shí)間知覺(jué)
E.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)
A.感覺(jué)
B.知覺(jué)
C.記憶
D.思維
E.想象
A.知覺(jué)的理解性
B.知覺(jué)的適應(yīng)性
C.知覺(jué)的整體性
D.知覺(jué)的恒常性
E.知覺(jué)的選擇性
A.視覺(jué)
B.感覺(jué)
C.表象
D.知覺(jué)
E.認(rèn)知
最新試題
殘疾人最易出現(xiàn)易激惹,罵人、毀物的時(shí)期()殘疾人最易出現(xiàn)自殺行為的時(shí)期()
在知覺(jué)過(guò)程中,人們總是把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映,稱(chēng)為()在知覺(jué)過(guò)程中,人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象,并用語(yǔ)言來(lái)描述它,使它具有一定的意義,屬于()在知覺(jué)過(guò)程中,人們總是選擇某些事物或事物的某些特性作為我們知覺(jué)的對(duì)象,而將其他事物或特性作為知覺(jué)的背景,稱(chēng)為()在知覺(jué)過(guò)程中,當(dāng)知覺(jué)的條件(距離、角度、照明等)在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí),知覺(jué)映像卻保持相對(duì)不變,稱(chēng)為()知覺(jué)的對(duì)象能被我們清晰地感知,知覺(jué)的背景只是被我們模糊地感知,屬于()
殘疾人的心理變化過(guò)程()。
人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物整體的反映,對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋過(guò)程,稱(chēng)為()看見(jiàn)一面紅旗,這種心理活動(dòng)屬于()
殘疾人適應(yīng)理論的心理理論()殘疾人適應(yīng)理論的整合理論()殘疾人適應(yīng)理論的社會(huì)理論()
枕葉()頂葉()額葉()顳葉()
最適合于慢性病人醫(yī)患關(guān)系模式是()目前醫(yī)療實(shí)踐中的醫(yī)患關(guān)系大多數(shù)屬于()
不只能通過(guò)記憶把經(jīng)歷過(guò)的事物回想起來(lái),而且還能想出自己從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物,稱(chēng)為()人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,是人的心理活動(dòng)的共同特性,稱(chēng)為()人類(lèi)專(zhuān)門(mén)去揭示事物的這種內(nèi)在的本質(zhì)屬性和規(guī)律性的心理活動(dòng),是認(rèn)識(shí)過(guò)程的核心,稱(chēng)為()憑借人特有的語(yǔ)言,通過(guò)分析綜合,判斷事物的本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律,稱(chēng)為()
殘疾人的心理過(guò)程反對(duì)獨(dú)立期的主要表現(xiàn)()殘疾人的心理過(guò)程否認(rèn)期的主要表現(xiàn)()殘疾人的心理過(guò)程無(wú)知期的主要表現(xiàn)()殘疾人的心理過(guò)程震驚期的主要表現(xiàn)()
個(gè)體對(duì)客觀顯示一種穩(wěn)定的態(tài)度及與之相應(yīng)的習(xí)慣性行為方式()個(gè)體所具有的典型而穩(wěn)定的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征是指()成功地完成某項(xiàng)活動(dòng)所需的心理特征()有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài),表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求是指()由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力稱(chēng)為()