A.反對以孔子之是非為是非
B.極大地促進了思想啟蒙
C.動搖了傳統(tǒng)思想的權(quán)威
D.蘊含了民主平等的理念
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A.超時空的,完滿的精神實體
B.世界萬物的總根源
C.自然和社會的最高法則
D.封建倫理道德之總稱
A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家
思想家王守仁說:“夫良知者,即所謂是非之心,人皆有之,不待學(xué)而有,不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也”。其主張()
①重建儒學(xué)信仰
②人人都有良知
③無私則無心
④道德自我完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.將人性置于天理之上
B.以滿足個人欲望為目標(biāo)
C.完全曲解孔子的本意
D.與孔子本意不完全一致
A.其身正,不令而行;其不正,雖令不從
B.視天下猶一家,中國猶一人
C.勿以惡小而為之,勿以善小而不為
D.居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君
下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴,樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通,“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時人們()
A.抑制王侯勢力的政治訴求
B.追求顯貴地位的價值取向
C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念
D.推崇尚武健身的社會風(fēng)氣
A.墨子
B.韓非
C.荀子
D.莊子
A.將儒家思想發(fā)展為主流思想
B.認為改革受不良風(fēng)氣阻礙
C.主張民眾平等接受學(xué)校教育
D.重視儒家倫理的教化作用
A.孟子
B.董仲舒
C.朱熹
D.黃宗羲
A.仁者愛人,理解和體貼他人
B.克已復(fù)禮,人們應(yīng)貴賤有序
C.政在愛民,國君要嚴于律已
D.忠孝有道,人際關(guān)系要和諧
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夏啟父、母部族的圖騰分別是()
女媧神話思想在后代被()所改造。
美國學(xué)者白牧之、白妙子夫婦(E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks)提出的《論語》成書理論是()
可以被稱作東方的普羅米修斯的是()
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié),畫了一卷12段《女史箴圖》,畫面典雅,線條優(yōu)美,色彩明麗,畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護漢元帝的故事,《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事,其余畫段均無特定對象和典故。該畫卷說明()。
“虛”的觀念與下列哪個原理有共通之處?()
最早提出間諜的是()
我們現(xiàn)在所用的《論語》版本是()
涿鹿之戰(zhàn)所反映出的黃帝形象是()
神農(nóng)嘗百草表達了圣人的()觀念。