要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（）。

簡述心理發(fā)展的含義。

奧蘇貝爾認為學(xué)生的成就動機主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

所謂心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列()。

教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，沒有違背了個體身心發(fā)展的（）。

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種()的記憶術(shù)。

關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（）。

布魯納認為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成()。

結(jié)合教學(xué)實際，說說怎樣運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點？