A.教師對(duì)自身教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
B.教師對(duì)自己個(gè)性及優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
C.教師對(duì)自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)
D.教師對(duì)自身教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
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A.處理教育中的自由與平等張力時(shí)傾向于自由
B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)教育結(jié)果的干預(yù)
C.去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙
D.反對(duì)國(guó)家對(duì)教育結(jié)果的干預(yù)
A.哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》
B.柯林斯的《學(xué)歷社會(huì)》
C.威利斯的《學(xué)會(huì)勞動(dòng)》
D.鮑爾斯和金蒂斯的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》
A.張人杰
B.吳康寧
C.謝維和
D.厲以賢
A.規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小
B.專制和自由放任的管理風(fēng)格容易導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠
C.有壓力感的教師人數(shù)隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增加而減少
D.班級(jí)規(guī)模大容易導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠的發(fā)生
最新試題
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過(guò)對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。
美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。
主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
1979年，伴隨著社會(huì)學(xué)的恢復(fù)和重建，我國(guó)的教育社會(huì)學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。
教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
布迪厄發(fā)現(xiàn)，出身社會(huì)下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)會(huì)影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及具體課堂教學(xué)。