實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和復(fù)興,全面追求現(xiàn)代化是一個(gè)國家永恒的主題,閱讀下列材料,并回答問題:
材料一:為了改變中國落后挨打的命運(yùn),求得民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,一代又一代英雄的中華兒女拋頭顱、灑熱血,進(jìn)行了各種形式的斗爭和努力。然而,近代中國同西方列強(qiáng)的矛盾,既突出地表現(xiàn)為救亡圖存,又深刻地反映在新舊文明的沖突上。由于階級(jí)和時(shí)代的局限,封建地主階級(jí)的改良圖強(qiáng)、農(nóng)民階級(jí)的武裝起義、資產(chǎn)階級(jí)的舊民主革命,都沒有取得成功。
材料二:中國共產(chǎn)黨卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)和斗爭,使“以俄為師,走俄國革命的道路”日益成為中國有識(shí)之士的共識(shí)。在具體的斗爭實(shí)踐中,結(jié)合中國的實(shí)際,對(duì)中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了明確而完整的認(rèn)識(shí),極大地增強(qiáng)了革命的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下,新民主主義革命取得徹底勝利,為民族復(fù)興掃清了障礙,創(chuàng)造了前提。
材料三:我國實(shí)行的三大基本政治制度,即民主集中制的人民代表大會(huì)制度,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,民族區(qū)域自治制度,十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平十分強(qiáng)調(diào)法制建設(shè),他指出:“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!?br/>材料四:“……我們注意到,臺(tái)灣當(dāng)局還有人頑固堅(jiān)持所謂“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國家”的分裂立場,企圖把臺(tái)灣從中國分割出去。這是分裂國家、危害人民的嚴(yán)重罪行,將不可避免地破壞臺(tái)灣的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在兩岸同胞之間和臺(tái)灣同胞內(nèi)部挑起沖突,將危及臺(tái)灣海峽及亞太地區(qū)的和平,損害包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國人民的根本利益。臺(tái)灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留的問題,迄今兩岸敵對(duì)狀態(tài)并未結(jié)束。如果有人膽敢把臺(tái)灣從中國分割出去,重新挑起中國的內(nèi)戰(zhàn),他們必須對(duì)此承擔(dān)歷史的罪責(zé)。”
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以下是1904年清政府學(xué)部頒行《奏定學(xué)堂章程》,規(guī)定中學(xué)堂課程,課時(shí)如下:
以上圖表,反映了清末中學(xué)堂課程內(nèi)容有哪些特點(diǎn):()。
①添設(shè)西學(xué)課程
②科目設(shè)置全面
③經(jīng)學(xué)仍占據(jù)重要地位
④具有半殖民地半封建教育的特征
A.①②③④
B.①②③
C.②④
D.①③
A.英日式——美法式——俄國式
B.英日式——俄國式——美法式
C.美法式——英日式——俄國式
D.俄國式——美法式——英日式
A.《變法通議》
B.《資政新篇》
C.《建國方略》
D.《瀛環(huán)志略》
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新文化運(yùn)動(dòng)曾提出“打倒孔家店”的口號(hào),其實(shí)質(zhì)是針對(duì)()。
五四運(yùn)動(dòng)前后,攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為:“儒教不革命,儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪,吾國遂無新思想、新學(xué)說,何以造新國民?”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響,其原因是()。
怎樣理解材料2中的“犯上作亂”?“把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響?
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?,全都踏倒他?!边@表明魯迅在當(dāng)時(shí)()。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一,在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是()。
從材料中分析兩人思想的異同。
圖3人物在新文化運(yùn)動(dòng)中有何貢獻(xiàn)?
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)?造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么?
根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。
材料二是毛澤東針對(duì)哪一歷史事件進(jìn)行的評(píng)價(jià)?概括毛澤東這段話的觀點(diǎn)。