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B.韋祖珍
C.韋國清
D.朱錫昂
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A.中國工農(nóng)紅軍第六軍(紅六軍)
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A.韋麟閣
B.韋繼新
C.韋繡孟
D.韋杰三
A.岑春煊
B.韋豐華
C.劉定逌
D.鄭獻甫
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()