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A、生理學(xué)
B、倫理學(xué)
C、心理學(xué)
D、精神病學(xué)
A、非常幸福的時(shí)候
B、不幸福的時(shí)候
C、人際關(guān)系緊張的時(shí)候
D、生活質(zhì)量低的時(shí)候
A、達(dá)摩
B、慧可
C、惠能
D、道信
A、董仲舒
B、朱熹
C、向秀
D、孟子
A、董仲舒
B、莊子
C、孟子
D、朱熹
A、尼采
B、盧梭
C、康德
D、黑格爾
A、政治形態(tài)
B、學(xué)術(shù)形態(tài)
C、民間形態(tài)
D、經(jīng)濟(jì)形態(tài)
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()