下列感覺(jué)的說(shuō)法正確的是()?
A、所有的欲望都是合理的欲望。
B、社會(huì)認(rèn)可會(huì)給人以安全感。
C、社會(huì)倫理秩序具有時(shí)空超越性。
D、欲望是一種不合理的社會(huì)存在。
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A、定義
B、時(shí)期
C、地域
D、個(gè)人
A、它是受物質(zhì)驅(qū)動(dòng)的。
B、它是一種感官的快樂(lè)。
C、它是一種理性的幸福。
D、它的幸福種類(lèi)是有限的。
A、真實(shí)的幸福
B、高雅的幸福
C、虛幻的幸福
D、純潔的幸福
A、自我的幸福
B、不是自我的幸福
C、不用社會(huì)認(rèn)可的幸福
D、社會(huì)認(rèn)可的幸福
A、神性
B、心靈
C、人性
D、感性
A、漂亮
B、胖瘦
C、快樂(lè)
D、才華
A、道德的好壞影響人的幸福感
B、才能和道德是一個(gè)人核心的品質(zhì)
C、道德具有社會(huì)和歷史超越性
D、公平和正義是健康的社會(huì)所追求的
A、意志力
B、別人幫忙
C、改變目標(biāo)
D、不需要客服
A、它是對(duì)于心靈欲望的滿(mǎn)足。
B、它是由心靈驅(qū)動(dòng)的。
C、它比感性的幸福更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性。
D、以上說(shuō)法都正確
A、感性的幸福
B、理性的幸福
C、短暫的幸福
D、永久的幸福
最新試題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀(guān)點(diǎn),令人耳目一新。
桓譚在政治上的主要觀(guān)點(diǎn)包括()。
()的“天人合一”思想,標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。()