A、家庭倫理
B、社會(huì)倫理
C、生態(tài)倫理
D、國(guó)際倫理
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A、外在的
B、與時(shí)俱進(jìn)的
C、哲學(xué)家確定的秩序
D、政治家確定的秩序
A、倫理道德不是秩序
B、不跟外面的人接觸就無所謂倫理和道德
C、想不開的東西和倫理、道德有關(guān)系
D、心靈上的打擊都是來自于倫理道德的
A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?/p>
A、它是一種被祝福的幸福。
B、它不隨著時(shí)代發(fā)展而改變。
C、它會(huì)因地域差別而表現(xiàn)不同。
D、它體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
A、由感覺驅(qū)動(dòng)的幸福
B、由心靈驅(qū)動(dòng)的幸福
C、由自我決定的幸福
D、由社會(huì)決定的幸福
A、感性幸福與理性幸福之和
B、感性幸福
C、理性幸福
D、所有欲望的滿足
A、純粹的幸福
B、感性幸福
C、理性幸福
D、感性幸福與理性幸福的結(jié)合
下列感覺的說法正確的是（）？
A、所有的欲望都是合理的欲望。
B、社會(huì)認(rèn)可會(huì)給人以安全感。
C、社會(huì)倫理秩序具有時(shí)空超越性。
D、欲望是一種不合理的社會(huì)存在。
A、定義
B、時(shí)期
C、地域
D、個(gè)人
A、它是受物質(zhì)驅(qū)動(dòng)的。
B、它是一種感官的快樂。
C、它是一種理性的幸福。
D、它的幸福種類是有限的。
最新試題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
秦帝國(guó)的滅亡使法家無法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
王夫之用（）來解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。