A、尚儉節(jié)用
B、明鬼尊禹
C、隆禮重法
D、兼愛(ài)非攻
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A、周
B、夏
C、秦
D、漢
A、白色
B、土色
C、黑色
D、藍(lán)色
A、英雄
B、大俠
C、自我表現(xiàn)
D、功利
A、他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
B、他反對(duì)周制,提倡夏制
C、他提倡愛(ài)有差等
D、他著有《墨子》一書(shū)
A、陰陽(yáng)學(xué)派
B、詭辯學(xué)派
C、邏輯學(xué)派
D、空想學(xué)派
A、善
B、惡
C、利
D、色
A、自然天道觀
B、人性惡
C、天志明鬼
D、明分使群
A、善于批評(píng)哲學(xué)
B、尊孔
C、提倡性善論
D、發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)
A、表?yè)P(yáng)式的
B、批評(píng)性的
C、贊美式的
D、肯定式的
A、二者都尊孔
B、荀子的思想體系比孟子更為完備
C、孟子較重孔子之德,而荀子較重孔子之學(xué)
D、以上說(shuō)法都正確
最新試題
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
()的“天人合一”思想,標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()