A、種種獎勵
B、種種懲罰
C、種種鼓勵
D、種種制裁
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A、犧牲一切
B、學(xué)業(yè)有成
C、事業(yè)有成
D、大丈夫
A、人性為素絲
B、用制裁是人交相愛
C、上帝鬼神能“賞善罰惡”
D、鬼神是不存在的
A、道德
B、國家刑政
C、民間風(fēng)俗
D、統(tǒng)治思想
A、立德
B、立功
C、立言
D、立行
A、“仁”和“愛”是不同的
B、仁者愛人和利人
C、兼愛之道為互利之道,不惟“利他”且“利自”
D、以上說法都正確
A、墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭是因?yàn)槿说牟幌鄲?br />
B、墨子認(rèn)為喜怒哀樂是無用的情感,要去除之。
C、墨子主張做事要考慮功利。
D、墨子認(rèn)為祭祀是大有意義的。
A、厚葬久喪
B、厚葬短喪
C、節(jié)葬短喪
D、節(jié)葬久喪
A、互相攻擊
B、不相愛
C、土地之爭
D、資源之爭
A、非常有用
B、有些沒用
C、有用
D、無用
A、樂有用
B、短期可以見效
C、情感無用
D、凡直接有利于國家人民的事才有價(jià)值
最新試題
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()