A、孟子
B、孔孟
C、董仲舒
D、荀子
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A、天人合一
B、效法自然
C、與天地叁
D、重物輕生
A、do re
B、fa ti
C、mi sol
D、fa la
A、春夏秋冬和長夏
B、春夏秋冬和長春
C、春夏秋冬和長秋
D、春夏秋冬和長冬
A、6.0
B、8.0
C、5.0
D、10.0
A、立規(guī)則
B、天是有意識的天
C、五行相生相克
D、天是自然的天
A、君為臣綱
B、父為子綱
C、兄為弟綱
D、夫?yàn)槠蘧V
A、圣人之性
B、中民之性
C、賤民之性
D、斗筲之性
A、土
B、金
C、水
D、火
A、金
B、木
C、土
D、水
A、《春秋繁露》是他的代表作
B、他提出的“罷黜儒家,獨(dú)尊儒術(shù)”得到了漢文帝采納
C、他提出了“天人感應(yīng)”的理念
D、他提出了“大一統(tǒng)”的思想
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。