A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王陽明
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A.民族政權并立有利于文化交流
B.儒學哲理化推動科學體系構建
C.印刷術發(fā)展促進科學技術進步
D.宋元時期中國科技處于巔峰期
A.儒家思想的法典化
B.法家思想的具體化
C.道家思想的合理性
D.君主專制的必要性
A.欣賞自然、移情易性
B.存天理、滅人欲
C.天人合一、道法自然
D.自我完善、君子氣節(jié)
A.心外無樂
B.苦中作樂
C.格苦致樂
D.本心自樂
A.朱熹
B.王陽明
C.顧炎武
D.王夫之
A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學
D.陸王心學
A.理生萬物
B.格物致知
C.心即理也
D.強調人格、修養(yǎng)
A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
A.體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任
C.理學家具有反對君主專制的要求
D.說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權服務
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
老子的理想社會模式是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生,主要是源于()的直接刺激。