在教學(xué)《囚綠記》時，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納其主題，其中正確的是（）

教師設(shè)計“詩歌與散文”系列的選修課程，以下不適合選入的是（）

學(xué)習(xí)完魯迅的《記念劉和珍君》后，學(xué)生對修辭手法的使用產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師引導(dǎo)學(xué)生分析常見修辭手法的使用手法及其效果，以下分析有誤的一項是（）

教師在講授完《莊暴見孟子》中“王之好樂甚，則齊其庶幾乎”中“乎”字的用法后，為了幫助學(xué)生加深理解，又為其舉了以下例子，其中符合要求的一項是（）

葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”根據(jù)這一觀點，以下說法錯誤的一項是（）

高中語文新課程標(biāo)準在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題，就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時，一位教師設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容；二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句，感受其形象特點，理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過閱讀獨立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時只有一個小組的代表匯報，沒有一個學(xué)生提出異議，可見參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對上述觀點分析不正確的是（）

《普通高中語文課程標(biāo)準（實驗）》提出：“增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流?！边@一能力發(fā)展要求側(cè)重達成的課程目標(biāo)是（）

某高中語文教師在講授《包身工》一課時，要求學(xué)生快速閱讀課文，然后講述包身工的故事。以下對教師的這一做法評述不正確的一項是（）

閱讀某位高中語文教師為高中語文課文《再別康橋》一課設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對康橋的深深依戀之情。（2）指導(dǎo)學(xué)生初步感受詩歌的“三美”。以下對其評析正確的一項是（）

在學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》的過程中，教師要求學(xué)生課下閱讀讀本上的選自《左傳》的《重耳之亡》，或者通過其他渠道（校圖書館、家庭藏書、網(wǎng)絡(luò)……）獲得的關(guān)于春秋五霸的文言傳記文，在借助工具書和書下注釋粗通文意的基礎(chǔ)上思考：這些春秋霸主或與其相關(guān)的歷史人物給了我們怎樣的人生啟示？先形成文字，小組內(nèi)交流，然后每組選出兩名優(yōu)秀代表，在課堂上脫稿交流.再將交流資料匯編成冊，供全班同學(xué)課下閱讀。這是某位高中語文教師在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時的教學(xué)拓展設(shè)計，以下對其評析不正確的一項是（）