A.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾
B.中國(guó)人民和國(guó)民黨殘余、地主階級(jí)、帝國(guó)主義的矛盾
C.人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況的矛盾
D.中國(guó)同帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾
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在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中,有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ),凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有()。
①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾
③見(jiàn)仁見(jiàn)智——真理是相對(duì)的有條件的
④胸有成竹——意識(shí)具有能動(dòng)作用
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.不同地域、經(jīng)濟(jì)生活是形成民族文化的重要條件
B.民族文化是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)
C.各民族在發(fā)展民族文化方面享有平等的權(quán)利
D.各民族的優(yōu)秀文化都是祖國(guó)燦爛文化的組成部分
政務(wù)公開是政府主動(dòng)接受外部監(jiān)督的有效途徑,讓權(quán)力永遠(yuǎn)在陽(yáng)光下運(yùn)行是保證政府勤政、高效、廉潔的良方。在我國(guó),對(duì)行政權(quán)力具有外部監(jiān)督功能的是()。
①人民代表大會(huì)及其常委會(huì)
②各級(jí)人民法院和人民檢察院
③國(guó)家監(jiān)察部和地方監(jiān)察機(jī)關(guān)
④國(guó)家審計(jì)署和地方審計(jì)機(jī)關(guān)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
通過(guò)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控,我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展的目標(biāo)。這表明宏觀調(diào)控()。
①比市場(chǎng)調(diào)節(jié)更有優(yōu)越性
②是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求
③能有效彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足
④是實(shí)現(xiàn)公平的有效途徑
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象作出鑒定,區(qū)分等級(jí),了解教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)度,這屬于()。
閱讀下面的教學(xué)案例,回答問(wèn)題。探尋文化作品的品位(1)主題探究以“我所喜歡的文化作品”為主題,作品形式不限,如文學(xué)、戲劇、影視、音樂(lè)等。把我們所喜歡的文化作品歸為兩類:流行作品與經(jīng)典作品,并陳述各自的理由。以只喜歡流行作品的同學(xué)為一組,共同探討:現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行作品:年輕人追求“新潮”都有哪些原因;歷史上是否存在過(guò)流行作品,它們后來(lái)的命運(yùn)如何。以也喜歡經(jīng)典作品的同學(xué)為一組,共同探討:經(jīng)典作品為什么能成為經(jīng)典:對(duì)于今天的青年來(lái)說(shuō)經(jīng)典作品是否過(guò)時(shí)了;我們現(xiàn)在能夠從古典作品中感受到什么。兩個(gè)小組各推選一位代表,交換各自的見(jiàn)解,在此基礎(chǔ)上共同探討流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價(jià)值。(2)展示成果編輯一本“我們心目中的經(jīng)典文化與流行文化”的論文集。(3)預(yù)期表現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)流行文化作品與經(jīng)典文化作品的價(jià)值,以及發(fā)展大眾文化的意義;分享積極向上的文化生活體驗(yàn):辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn),提升文化欣賞的品位和境界,提高文化理解與文化選擇的能力。上述案例體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的哪一課程實(shí)施要求?其具體內(nèi)容是什么?
加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)是()。
教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想應(yīng)該是()。
民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn),代代相傳,凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯,量體裁衣”這兩句諺語(yǔ)的哲學(xué)道理是()。①矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾
中國(guó)革命勝利并且解決了土地問(wèn)題之后,國(guó)內(nèi)的主要矛盾是()。
馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅(jiān)持了()。
呼麥?zhǔn)菆D瓦文xoomei的中文音譯,又名“浩林?潮爾”,原意指“喉嚨”,即為“喉音”。呼麥又稱“蒙古喉音”,是蒙古族文化中的一朵奇葩。它是在特殊的地域條件和生產(chǎn)、生活方式下產(chǎn)生的,是一種獨(dú)具特色的蒙古族唱法。這主要反映了()。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合,請(qǐng)你以中學(xué)政治教師的身份談?wù)剬?duì)此的理解。
思想政治課程的課程形態(tài)主要表現(xiàn)在哪幾方面?