單項(xiàng)選擇題二戰(zhàn)后,德國(guó)被一分為四,其中東德實(shí)行的是()制度。

A、資本主義
B、共產(chǎn)主義
C、封建主義
D、社會(huì)主義


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1.單項(xiàng)選擇題誰(shuí)曾經(jīng)提過(guò)全盤(pán)西化()

A、李大釗
B、魯迅
C、陳獨(dú)秀
D、胡適

2.單項(xiàng)選擇題以下哪個(gè)英文詞匯具有民族意義上的“國(guó)”的概念()

A、state
B、nation
C、motherland
D、country

3.單項(xiàng)選擇題全球化的一個(gè)顯著特征是國(guó)家什么的讓渡()

A、領(lǐng)土
B、領(lǐng)海
C、領(lǐng)空
D、主權(quán)

4.單項(xiàng)選擇題比較研究文化我們要避免一些傾向,其中不包括()

A、隨意性
B、簡(jiǎn)單化
C、學(xué)術(shù)化
D、無(wú)根基化

5.單項(xiàng)選擇題哪一項(xiàng)對(duì)一個(gè)民族的生存是最根本最基礎(chǔ)的東西()

A、誠(chéng)信
B、愛(ài)國(guó)
C、文化
D、經(jīng)濟(jì)

最新試題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()

題型:多項(xiàng)選擇題

杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?信息文明采取的交流方式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題