A.分科設(shè)置
B.課程內(nèi)容按學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排
C.強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授
D.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性
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A.編碼
B.儲(chǔ)存
C.回憶
D.提取
E.應(yīng)用
A.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同
B.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起訖時(shí)間上的不同
C.個(gè)體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時(shí)期上的不同
D.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展過(guò)程中遭遇的問(wèn)題不同
E.同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速度
A.吹笛子
B.打網(wǎng)球
C.體操
D.閱讀
E.計(jì)算
A.促進(jìn)發(fā)展功能
B.滿(mǎn)足需求的功能
C.診斷功能
D.矯正功能
A.積極型
B.娛樂(lè)型
C.消極型
D.破壞型
E.綜合型
最新試題
世界上學(xué)校教育制度的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
（）主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn)，主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
我國(guó)目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國(guó)成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的制約。
知識(shí)掌握一般來(lái)看有三個(gè)層級(jí)：知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。（）
1904年，清政府首次出臺(tái)國(guó)家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。
（）不屬于中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的主要類(lèi)型。