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A.生存權(quán)
B.發(fā)展權(quán)
C.受保護權(quán)
D.參與權(quán)
E.受教育權(quán)
A.教育教學(xué)能力
B.班級管理能力
C.自我調(diào)節(jié)能力
D.道德反思能力
E.精神關(guān)懷能力
A.政治教育
B.思想教育
C.道德教育
D.法制教育
E.理想教育
A.教師提出要研究的問題
B.創(chuàng)設(shè)問題情境
C.學(xué)生提出解答問題的假設(shè)
D.反復(fù)試誤,尋求問題的正確答案
E.得出結(jié)論
A.引發(fā)學(xué)習(xí)動機
B.感知和理解課程內(nèi)容
C.鞏固知識和技能課
D.應(yīng)用知識和技能
E.對學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定
最新試題
認為知識是道德本位的目的觀,這種說法屬于()
一個規(guī)范、明確的行為教學(xué)目標(biāo)的表述,應(yīng)包括的基本要素是()
在教育學(xué)史上,關(guān)于教育的起源問題主要有()
在課堂教學(xué)實施行為分類中,行為問題管理屬于()
試述科技革新對課程變革的影響。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
教師職業(yè)的社會作用主要有哪些?
學(xué)生生活環(huán)境會影響到學(xué)生的成長與發(fā)展,在諸多因素中,對學(xué)生具有“保護功能”與“發(fā)展功能”的因素是()
對整個班主任工作過程、狀況和結(jié)局做出的全面的、恰如其分的評估,包括質(zhì)的評和量的估計。這項工作被稱為()。
在古代印度,能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓()